如何让红色文化在基层“活”起来、“传”下去？池州学院“燎原回声实践团”用一年多的扎实行动给出了答案。他们深入安徽20余个地市的社区、村委会、小学和幼儿园，为各地英烈挖掘史料、创作专属红歌、开展“讲唱宣讲”，用青春之声让家乡英雄的名字在旋律中被听见、被记住。

这支团队把项目命名为“一地一英烈·一歌一传承”——一个基层单位、一位本地英烈、一首原创红歌、一场讲唱宣讲。截至目前，他们已与20家基层单位签订共建合作协议，累计开展100余场宣讲，创作完成50余首原创红歌，覆盖安徽20余个地级市，服务受众近万人次。

“带着本地温度”的红色内容，基层真的很需要

“竹签刺穿十指不叛党，只留绝笔‘血染娘亲衣’。”在池州市贵池区清溪社区，程学讲述凌霄烈士狱中绝笔时，台下老党员红了眼眶。他创作的《赤霄长明》已在此唱响多场，社区党总支在感谢信中写道：“这不是一次性的演出，而是真正能留在我们社区的文化内容。”这份来自基层的反馈，印证了团队的实践判断：红色文化不是缺供给，而是缺“带着本地温度”的供给。

在芜湖市镜湖区荆西社区，茆家敏、黄梦莲以“江畔少年”“同古誓言”等五个篇章立体呈现戴安澜将军的英雄人生，并带领党员学唱原创红歌《海鸥魂·同古长歌》。当地媒体报道称活动“让红色教育可听可感、入脑入心”。

在天长市西湖社区，丁安屿查阅《天长革命史》、走访抗大八分校旧址，将罗炳辉将军的皖东抗战事迹融入AI原创歌曲《铁血军魂》，歌词句句有史实依据。一位老职工分享珍藏的抗大学员书信复印件后感慨：“这些年轻人吃着粗粮、住着草房，还坚持学习革命理论，这种精神值得我们永远学习！”社区负责人主动对接党史办提供史料支持，双方已达成长期合作意向。

为每一个英烈写一首歌：50+首原创红歌背后的“人机协同”

这些定制红歌是如何诞生的？团队成员首先查阅地方志、党史文献，走访烈士故居和纪念设施，完成扎实的史料采集，从中提炼核心意象和情感主线，创作歌词。随后，他们将歌词输入团队自主研发的AI辅助作曲系统，系统在10分钟内生成3至5个不同风格的旋律版本；最后，由音乐专业成员从中筛选、精修、配器，确保旋律既庄重得体，又能打动人心。

“AI负责高效率的‘毛坯’，情感注入必须靠人。”团队音乐统筹王思婷这样总结“人机协同”模式。正是这套模式，将定制红歌的创作周期从传统方式的数周压缩至3到5天，让“为每一个基层单位定制专属红色内容”从理想变为现实。

池州学院艺术与教育学院辅导员王健是该项目的指导老师。他的研究成果《AI红色音乐育人：AIGC赋能高校思政教育的创新实践》获全国高校教师技能创新大赛二等奖，项目构建起“阅读输入—人机协同艺术转化—讲唱宣讲输出”的育人闭环，线上传播浏览量已突破80万。

从社区到村庄：一场场“带不走的宣讲”

“乡亲们跟着唱、跟着念，活动结束很久还有人在哼唱副歌。”潜山市塔畈乡塔畈村村委会在感谢信中这样描述汪文静带来的余法成烈士主题宣讲。这首《丹心照塔畈》与该村已合作4场活动，成为团队在乡村基层的成功实践。

在合肥，郭嘉一走进庐阳区杏林街道，为陈延年、陈乔年烈士教唱《延乔之路》；高天乐走进瑶海区快乐家园儿童俱乐部，传唱蔡炳炎烈士事迹。在蚌埠，季馨馨、沈玄霜走进五河县吴家嘴社区，宣讲王亚箴烈士；在阜阳临泉，牛彬彬为魏野畴烈士创作《少年血沃山河》并走进董大村宣讲；在六安，翁长欣在三十铺镇红旗社区讲述许继慎烈士事迹；在马鞍山当涂，徐杨为白马村带去贾济民烈士的故事；在宿州，尤灿灿为汴河村江上青烈士、韩一般和姚芹为育红小学带去原创红歌；在滁州天长，丁安屿为西湖社区罗炳辉烈士开展宣讲，社区在感谢信中对“讲唱结合”的形式给予高度评价；在亳州，王佳慧将孙家安等本地英烈故事送进基层；在安庆宿松，何汝杭为徐文藻烈士创作宣讲……

在安徽省外，团队也将服务触角延伸至上海。沈谢飞为闵行籍抗日烈士侯伯泉创作了《西横泾的赤焰》，并将作品递交至闵行区烈士陵园。这一跨省连线，也让团队看到了红色文化服务更广阔的需求空间。

不止于宣讲：一套可持续的基层红色文化服务模式

“燎原回声实践团”给自己的定位，从来不是“做完活动就走”的志愿服务队。团队已与20家基层单位签订共建合作协议，获得19封感谢信，其中7封明确表达了“希望持续合作”的愿望。

从贵池清溪社区到镜湖荆西社区，从天长西湖社区到潜山塔畈村，一年多来，“燎原回声”的脚步走遍了江淮大地。

50多首原创红歌，100余场基层宣讲，20余份共建协议——这些数字背后，是一群年轻人对“传承”二字的朴素理解：不是仰望，而是走近；不是口号，而是歌声。从井冈山上的旋律初绽，到江淮大地的遍地传唱，这支取名“燎原回声”的团队，用两年时间把一首首带着泥土温度的红歌唱进了社区和村庄。英雄的名字不再是石碑上的刻字，而是长在人们心里的种子，在歌声中生根、发芽。

（撰稿人：王健、丁安屿、郭嘉一）